龙神赛会（俗称“跑佛爷”）是流传在甘肃省临潭县及周边地区的一种民间习俗，奉祀十八位龙神，大多是明代开国功勋或皇亲国戚。在供奉的18位龙神中有15名是男性，3名是女性，涉及9个乡镇181个行政村。平时，这18位龙神分别供奉在不同的庙里，每个庙有各自的庙会，庙会时间和地点都不同，一般为期三天，从农历正月初九到九月中旬，几乎庙会不断。每逢端午节时，各庙所在地的群众将自己供奉的龙神抬到洮州厅（原县城新城镇）举行跑佛爷、接迎会、献羊、降香、入城隍庙（龙神殿）、踩街等仪式，仪式隆重，场面热烈。临潭、卓尼、岷县、康乐、渭源等县群众都前来参加，最多时达8万余人，场面非常可观。

龙神赛会活动分布于甘肃省甘南州临潭县新城镇，信仰民众包括临潭、康乐、卓尼、岷县的汉、藏、土等11个民族。在岷县的铁城地区也有常爷信仰，如常遇春、胡大海的马路可以跨县、跨族群，不但有自己的主庙（当地叫做大庙），还有各自的分庙（当地称为“小庙”或“尕庙”）。但也有些龙神只有主庙，没有分庙，如临潭新城城背后的徐达没有马路。洮州龙神造像分为两种，一种是木雕神像，称为“行神”；一种是泥塑神像，称为“坐神”，“马路”指除大庙所在村子外，各个龙神都在分庙所管辖的势力范围。

明洪武二年，朱元璋钦定功臣位次，命在江宁府东北的鸡鸣（笼）山建立功臣庙，供奉徐达、常遇春、李文忠、胡大海、康茂才等21人，后来朱元璋又将开国功臣封为“神”，敕命全国各地立庙祭祀。洪武十二年，洮州十八族番酋叛乱，大将军沐英等人奉命征讨，叛乱平息后，朱元璋下诏让将士在此开荒屯田，将士为纪念自己的将领和先祖，遂将这些被封之“神”立庙祭祀，逐渐演变为龙神赛会。

龙神赛会是甘肃省内规模最大、涉及地域最广、受众最多的一个庙会活动，它反映了特定历史时期移民对明代开国功臣们和江南故乡的怀念，体现了人们对风调雨顺、五谷丰登的美好生活的憧憬，呈现出浓郁的多民族民间文化融合的色彩，有助于促进民族团结、社会稳定，和促进临潭县的经济发展，也是学者研究临潭县历史、民族构成不可忽视文化现象。