托勒敖，哈萨克语意为“抒怀”、“抒情诗”、“启示歌”、“宣叙调”，是一种由一人以冬布拉自行伴奏，坐着（后来有站在舞台上）进行说唱表演的曲艺形式。流传于新疆哈萨克族聚居区。
托勒敖内容多为歌者或诗人对人生、社会的观察而引发的抒怀，往往有情节、有故事。表演以吟唱为主，唱腔以传统民歌为基础，无固定曲调，一人自弹自唱，可即兴填词，过门速度一般偏于徐缓。托勒敖音乐在调式结构、旋律等方面与铁尔麦音乐基本相似，但其音乐的旋律更加简洁而悠扬，感情深沉。
托勒敖不仅是哈萨克民族中最早形成的一种曲艺形式，而且对于教育、启发、感化哈萨克人民，并引导人们对各种社会问题、事项做出睿智结论起着重要的作用，因此托勒敖在哈萨克民族的历史中有着特别重要的地位。2014年，托勒敖经国务院批准列入《第四批国家级非物质文化遗产名录》。
托勒敖是哈萨克族较早盛行的一种曲艺形式。最早的创作者和演唱者都是宫廷诗人和国王的谋士，他们通过托勒敖这种形式歌颂汗王的治世之道，英雄人物的壮举，描述胜利归来的喜悦，哀悼去世的英贤，或者阐发生活哲理与治世之道。其前身为公元5-6世纪流传于民间的萨仁与阿萨阿塔亚克吉尔。相传8-9世纪生活在锡尔河流域的哈萨克族弹唱家阔尔库特供职于九姓乌古斯，他曾创作、演唱过许多托勒敖，对当时和后世都有很大影响，以至虽民族迁徙，政权更迭，仍流传不息。南宋宝庆三年（1227），乃蛮部落的演唱家克尔布哈曾以术赤汗之死为题创作、演唱托勒敖，缅怀他的道德风范。13世纪的演唱家阿塔勒克也曾演唱过表现《术赤汗之死》的托勒敖。
15-18世纪，阿山·萨比特（艺名阿山·海戈）创作演唱了《赞贾尼别克汗王》，夏力克尔创作演唱了《向铁木尔毕官宣叙》，季叶木别特创作了《陶吾开汗》《居力木别特》《我的手脚被捆绑》等托勒敖曲目，至今都在民间传唱。相传哈萨克汗国的陶吾开汗（1680-1718）之子去世，布哈尔·哈尔卡曼前往王宫表示哀悼、慰问，即兴吟唱了托勒敖《陶吾开汗之子去世以后》，情真意切，感人肺腑。阿布来汗（171-1781）于清乾隆十二年（1747）左右决定袭击准噶尔贵族，在各部落首领研讨作战方案的集会上，布哈尔·哈尔卡曼演唱了《您的心比天高》的托勒敖曲目，盛赞阿布来汗的英明果断，指挥有方，各路首领的团结协力，人强马壮，相信此役定获成功。他的演唱鼓舞了士气，为取得胜利立下功劳。清乾隆四十六年，阿布来汗病重，布哈尔·哈尔卡曼在他病榻前面演唱了托勒敖《我的汗》，称颂了他的功勋和百姓对他的爱戴。
19世纪末20世纪初，有个叫甫德巴依的富人抢占了穷人的土地，为了解决争端，吾吉来·阿依曼别特（1836-1930）在群众中演唱了《没有水的湖是泥滩》的曲目，采用对比的手法讽刺欺压牧民为富不仁的剥削者。清光绪二十一年（1895），哈萨克重要诗人阿拜（1845-1904）的儿子去世，歌手江布尔（1846-1945）曾给阿拜演唱了一首名为《不要说自己是个独根》的托勒敖曲目，对他进行真挚的劝慰。
20世纪前半叶，正是社会急剧变革、阶级矛盾异常尖锐的时期，哈萨克族一批进步知识分子也以托勒敖为武器，并注入了鲜明的追求民主、反对暴政、反对黑暗统治的内容。例如阿合特·乌鲁米基（1862-1940）的托勒敖曲目《活在世上走正道》，提倡学习文化，掌握科学知识，团结互助的道德风尚，深受群众欢迎。唐加勒克·珠勒德创作演唱的不少托勒敖曲目《阿肯的心声》《团结》《狱中状况》《告别家乡》都有鲜明的爱懵，强烈的感情，反映了人民对现实的不满。
20世纪70年代末，托勒敖开始登上高台演出。伊犁哈萨克自治州举办的历届阿肯弹唱会，都有托勒敖曲目的演出，并出现了新一代的托勒敖艺人及曲目。
